《中华活页文选》<正>昨夜与朋友喝茶闲聊,他说人生有三个境界:生存、生活、生命。我笑着回道,我也认为有三种人生境界:物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人,融入人海,也就一堆活动的物质而也,但这一堆物质却有着不可思议的力量,让浩宇中的这一个小星球变得异常丰饶,悲悲欢欢的一幕幕一而再、再而三地你方唱罢我又登台。我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了,用那种欣慰的笑容。<正>江南,是一个充满诗情画意的地方。我的家乡在江南,就是许多文人墨客都期盼去的江南。江南是个水乡。如果在一个烟雨朦胧的日子来到小桥流水边欣赏江南,那你会发现此时的江南就像是个披着面纱的美人,她的笑隐没在雾中,似笑非笑。她让你看得神魂颠倒,不得不拜倒在她的石榴裙下,而她只是报之一笑,拂着水袖便走了。从此以后你就会发现你的梦中,心中所有的地方都被她占据了。那样霸道地占去你的心却又温柔地留下一个令人回味的背影。这背影和着轻烟与细雨,充斥着你的五脏六腑。那种清凉的味道是我曾拥有过也会永远记得的味道。鲍尔吉·原野,蒙古族人,1958年生于内蒙古自治区呼和浩特市。1981年开始发表作品,出版散文集《草木山河》等数十部作品。他的散文不受任何羁绊,文字如野马破阵,云过山峰,坦诚自如,赢得了时间的认同。鲍尔吉·原野善于描写人间的真善美,读来让人回味不已,他的《善良是一棵矮树》《月光手帕》《雪地贺卡》《跟穷人一起上路》《培植善念》等散文流传很广。鲍尔吉·原野的散文诚挚朴实,坦诚而野性。他写草木精神,写纯朴的牧羊人、天真的孩童,写飞鸟和云彩,宁静而朴素。他追求语言的简洁、干净、温润和有节制的幽默,因此常被选入中考试：<正>二百多年前这场火山爆发,把埋在山里的黑色玄武岩化为流水,喷射天空,尔后落地,形态如烧过的树一样,成了一段一段的焦炭。就化学性质判定,这些不成样子的焦炭,仍然是玄武岩。时间不愿意停留的火山口,人像一群奇怪的动物在坑边逡巡。中华活页文选他们围着一圈儿向坑里看,不知看什么。石头从坑底排列到坑沿,块块充满死寂。在河边,我们看到的鹅卵石像一条条干鱼,仿佛先前它们在水里活过。看山里的石头,更感觉它们是活的,是山的肉或者叫筋腱。而火山口的每块石头都是石头的尸体,大大小小都如<正>①在额尔古纳的野地,我见到一块特殊的墓碑。②树叶散落乡路,被马车轧进泥里。枝条裸露着胳膊,如同雨水中赶路的精疲力尽的女人。这儿的秋天比别处更疲惫。行路中,我被一丛野果吸引,桔色的颗粒一串串挂在树上,像用眼睛瞪人。我摘下一串看,正想能不能尝尝,脚下差点被绊倒。③——一块墓碑,埋在灌木和荒草间,后边是矮坟。碑文写道:刘素莲之墓。④荒地之间,遇到坟茔。我想不应抽身而走,坐一会儿也好。<正>①松树像父亲,它不光有朴厚,还有慈父情怀。松树的孩子住得比谁都好,小松子住在褐色精装修的房子里,一人一个房间,人们管它叫松塔。②松塔与金字塔的结构相仿,但早于金字塔。人说金字塔的设计和建造是受到了神的启发,而松树早就得到过神的启发。神让它成为松树并为子孙建造出无数房子——松塔。③在城里的大街上见到松树,觉得它不过是松树。它身上的一切都没有超出树的禀赋。如果到山区——比如危崖百尺的太行山区——峭岩上的树竟全都是松树,才知松树不光"岁寒然后知松柏<正>人们总喜欢把生活简单地概括成"吃穿住行",这里"吃"字排在了第一位,可见"吃"对我们每个人是多么重要。中国人重视"吃"的地方还有很多,比如中国人最常见的问候语不是"你好",而是"你吃了吗";中国民间俗语中有"人是铁,饭是钢"的说法;中国古语中更有"民以食为天"的说法。大家看,还有什么比"食"重要的事呢?中国几千年来的农业文明,实际上也是围绕着一个"食"字来传承和发展的。先民们从茹毛饮血、食不果腹到"仓廪实、知礼仪",然后又从"食不厌精、脍不厌细"到现代文明的合理膳食、
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