《青年文学家》《金锁记》中的曹七巧的心理转变一直是文学的重点研究对象。本文对曹七巧所受的周围封建制度带给她的压抑进行研究,试探讨曹七巧的压抑、苍凉处境,思考小说中作者对复杂人性的表现和对父权宗法制度的批判。姐妹情谊是女性主义理论和批评的基本原则,也是女性文学乐于构建的理想国。但不同于西方女权主义对性别政治等问题的敏感,也不同于中国现当代文学中刻意解构传统、反抗父权的女性主义写作,王安忆抛弃了性别叙事的立场,以天然的、生活化的视角,从人际间细密曲折中沉静、细致地勘察着女性之间虚荣与冒险、世故与脆弱的感情。本文以《长恨歌》为例,通过细致地文本解读,具体考察和分析小说中姐妹情谊建立和发展的状态,试图在女性主义立场外找出姐妹情谊自身存在的导致其最终破裂的真正原因。引导人们摆脱控诉模式,正视女性及其情谊自身
周作人的"平民文学"观,在精神内涵上,与其"人的文学"观是一以贯之的。具体说来,周作人要求平民文学在文体形式与思想内容上,具有普遍与真挚的特点;同时,为了将平民的生活提高,得到适当的一个地位,他也强调文学应具超越精神,认为文艺作品不能仅为了迎合"平民""思想趣味"而作。沈习武在他的童话中,张扬幻想,关注人的精神与灵魂,构建了一个追求艺术永恒与审美感动的童话世界。他的作品中有许多从细微之处展现地方淳朴民风民俗或是地方传统文化的地方,展现了作者心中的地方文化情节。在文本细读的基础上,深入探讨隐藏其中的地方文化心理。本文主要借助文学地理学理论分析《生死疲劳》中西门屯相关乡村景观书写,根据乡村景观的位置、距离、方向研究,解读虚构世界中乡村景观对作家的意识形态再现。
《香港三部曲》记录了香港自开埠以来的百年殖民史,而其中,主人公黄得云与各个男性角色也在殖民与被殖民的关系中不断转换位置。而在这些众多的男性角色中,"姜侠魂"作为一个只出现了两个章节的神秘角色却内涵丰富,游离于殖民与被殖民关系的"流浪者",他既有着强烈的反抗殖民的意识,同时也有着被殖民者根植的怯懦与莽撞。在现代家族小说中,高觉新与祁瑞宣一直都备受学者们关注。他们之间有一个本质的共通之处,那就是他们两个人都是长子。本文以他们为例论述长子的性格特征
互联网时代,互联电子阅览的读书方式环绕在人们生活和工作的很多方面,以传统文学经典为核心的纸质版逐渐被电子阅览的方式替代,在阅读体验上淡化了纸质版书籍的作用。要提高人们对阅读文学经典纸质版的体验感,就必须营造一种度纸质文学经典书籍的氛围,创造出新的阅读方式,引导大众在潜移默化的环境下自主阅读经典文学书籍,从而促进经典文学书籍自然地与网络时代相结合,提升文学经典阅读的价值。叶嘉莹先生是谁?中国古典诗歌研究界泰斗+加拿大皇家学会院士+海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者。我认真研读了她的论诗丛稿。学习中文专业或者对文学抱有研究兴趣的人大概都会发现,自己钟爱的作家和诗人往往在官方的文学史上地位不在钟嵘的《诗品》中,陶渊明位于中卷。钟嵘对他的评价虽不及陈思、李陵之高,但也进行了极大的称赞。魏晋时期诗人辈出,虽然在当时陶渊明并不享有盛誉,可是他却成为影响最为深远的诗人。起初,陶渊明仅仅被大众一位普通却有些高尚的诗人。直至《陶渊明集》问世,他在文坛上的地位才大幅提升。直至今日,其艺术风格都受人喜爱、推崇。陶渊明流传至今的作品数量庞大。有120多首诗,6篇散文,3篇辞赋,2篇韵文。其中,他的诗歌流传最广,陶民间故事是中华文化的重要组成部分,对民间故事客观,公正的评判与研究有利于我们更好地了解、继承、发扬中华文明。阿凡提故事的广泛流传,不仅受到全国读者的欢迎和喜爱,而且引起民间文学研究者的关注。主题学作为我国文学界新蓬勃发展的项目,引起了许多研究者的关注。笔者首先概括其他作品关于主题学的研究论文,然后理清本研究的思路及内容。
《聊斋志异》有着奇幻浪漫、幽冷迷离的故事外壳,包孕的却是现实人生的孤独寂寞与热情执着。《聊斋志异》对人性的观照主要是通过对病态人格的审美观照来实现的。杜甫是一位现实主义诗人,具有远大的政治抱负。在他的一生中有太多不如意、不得志,但是他的诗中充满了爱国情怀,由于从小受家庭环境的影响,特别是祖父,他一生都投入到诗词的创作,甚至认为"诗是家务事"在他晚年时期穷困潦倒,不得志,所以他的诗反应着社会现实、鲜明的时代风格和强烈的政治倾向,与此同时在他的诗中也表达了对穷困人家的同情和怜悯,但是表现的最突出的是爱国的思想感情。
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