《今古文创》经典好莱坞时期黑色电影中的女性形象进行了辨析,借助了朱迪斯·巴特勒提出的身份自我认同理论,阐释黑色电影中女性形象是如何被戏剧情节建构出来的,并与同时代其他女性形象作横向比较,发现黑色电影中的女性形象影射了二战后对资产阶级家庭婚姻的反思,推断出黑色电影中的女性形象不仅仅是黑色电影的反类型关键要素,同时也为后来的新黑色电影具有启示性作用。近年来,家庭教育题材电视剧的热播引起广泛热议,它们多展现现代家庭亲子关系、教育问题,表现当下教育背景下孩子、家长和学校之间的关系。目前的国产家庭教育类电视剧多以小说原著改编而成,情节设置迎合当下社会热点话题,引发受众广泛关注和激烈讨论。但同时,家庭教育题材电视剧在如雨后春笋般的发展中也存在一些问题,如制作品质参差不齐、人物形象刻板化、情节同质化、缺少对现实问题的推动等春节期间的广东粤西茂名地区,有一种盛大的地方民俗活动,叫做"年例",年例活动对于粤西茂名人意义非凡,且年例文化得到了很好的传承,其活动范围也较广,因此粤西地区年例于2012年被选入了广东省第四批省级非物质文化遗产名录。在新时代,年例文化的传承也被赋予了新的时代含义:年例文化结合"好心茂名",打造茂名城市名片、创新年例形式,推动年例季旅游发展。本文以电视剧《小舍得》为例,探讨当下家庭教育类电视剧热播的原因与现存问题。
江西红色文化资源十分丰富,不仅有大量的物质文化资源,还有丰富的非物质文化资源,革命精神、事迹、遗址等更是从抽象到具体构成了丰富的红色文化符号,形成了具有无限潜力的宝藏设计元素。本文通过对长征第一渡的实地调研、红色文化故事及案例分析,探索红色旅游地"长征第一渡"的文创产品研究与开发。从江西红色旅游产品开发现状到"长征第一渡"文创产品新设计思路的思考,力求挖掘红色文创产品市场开发潜能,提取红色旅游元素进行多维度设计宣传,使之实现"长征第一渡"文创产品开发新形式、红色文化传承,从而激活市场消费潜力。文创产业因其广阔的发展前景,已经成为现代经济的重要组成部分。土楼建筑文创产业不仅能作为载体将地方特色体现出来,也能丰富人们的生活。本文首先分析土楼建筑文化特征,包括土楼建筑的外形与结构特征、意象特征及当地的生态资源,其次揭示了土楼文创产业存在的创新性不足、实用度低和开发不够深入等问题,最后基于土楼建筑文化提出了文创产品的设计思路。对创意的概念及其内在本体全面而准确的认识是创意学研究的基础。本文以这个看似简单实则难以一言以蔽之的基础问题为核心,展开深入探究。重点从创意形态、创意特性等角度入手,通过创意形态(抽象)模型、创意特性金字塔模型的建构及分析,进而提出:现实社会中客观创意呈现的四种典型形态以及创意包含的基础特性、特殊特性、进阶特性等在内的多元化特性。岩画是古人们留给人们非常珍贵,有传承开拓创新价值的文化遗产。岩画图形已是一种传统文化,与人类的社会生活密不可分[1]。据记载最早期的岩画距今已有四万年的悠久历史,岩画实质就是人类的祖先用岩石为原料制作的工具在岩穴、石崖壁画上刻画出来的石刻文化,主要记录和描绘着古人们古老的生活环境和生存方式。刚开始古人们在岩石上的刻画图像比较具体,如刻画鱼和蛙的时候,要求刻画记录下的相似度很高,后来慢慢演变成只要相像就可以,再到后来就化繁为简,慢慢形成了图案符号。综合现代文创设计的理念,岩画运用艺术的变形手法,然后把岩画的图形巧妙融入到现代文创设计当中,既弘扬传承了民族特色文化,又为创意设计者开辟了新思路。
"人"是哲学的核心议题,也是哲学发展难以脱离的基底。孟子与荀子虽说同为儒家的重要代表人物,但他们却站在不同的立场之上对"人"的问题进行阐释。两位先贤"性善"与"性恶"的根本分歧,就注定由此衍生出来的两人的人生观也存在着很大差距。程颐在《易传》中对心灵和谐问题的阐述,源自其对"圣人境界"的追求。他延续了"《易》《庸》互释"的思路,在对"心"加以诠释的前提下,将赋予了理学色彩的"中"运用于心灵和谐的思考,提出由"中体"以达"心和"的观点。为了能使这种理念真正有助于心灵和谐而不是流于浮泛,程颐进一步提出了心灵和谐的方法,即视"居敬"为实践原则,视以经学撰述为主要载体的"集义"为实践内容,而其《易传》以心灵和谐视角对卦爻辞所做的众多疏解,也反映了程颐对自己思想的践行。在阅读文学作品或观看影视作品时,经常会遇到使用白银进行交易的情景,且不同作品中作为货币的白银价值相差很大,有时会混淆人们的感性认识。为了清楚货币白银的价值,进行了大量资料搜集,明确了白银的货币属性、一般的衡量标准及主要流通朝代。通过对四部名著中关于白银描写的事例,使读者体会作品中银子的价值,增加他们的感性认识和文章的趣味性。
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