《青年文学家》自20世纪80年代中期以来,中国的地域性文化开始"觉醒"并得到重视后,地域文学的审美品格便发生了裂变,从沉郁转向了旷达,迟子建恰好在这一阶段闯入文坛。她在创作初期便引起了文学界的关注,所以关于迟子建的研究起步还是比较早的。20世纪90年代后期,其研究逐渐形成规模,到21世纪初期达到较为可观的状态。从整体来看,国外研究者对迟子建小说的研究还较为薄弱,而国内研究者们对其研究则较为全面,研究的角度也更加具体,也收获了许多研究成果。在现代文学史上张恨水与张爱玲,有着"南张北张"之称。一个是北京的通俗文学大师张恨水,另一个是上海的通俗女作家张爱玲,二者同为通俗小说大师,"二张"在中国现代通俗文学史上是两座不可逾越的高峰。本篇文章将针对张恨水与张爱玲的言情小说进行研究,从相同的文学追求、文学定位,以及对传统的挽留、继承与提升来说明共性,从叙述的表意程度来说明差异性。共性是针对二者所有的小说而言,后者主要是根据言情小说而言的,
随着改革开放的深入,人民的物质生活水平得到了前所未有的提高。近年来国家越来越重视人民精神层面的需求,随着莫言在诺贝尔文学奖舞台上的异军突起,中国当代文学取得了长足的发展。以莫言、余华等为代表的中国当代小说家立足于现实,将社会的现实写进小说中,极大地丰富了人们的精神生活。其中余华的超现实主义风格是很具有代表性的,《活着》最为突出。《活着》是余华在转型期间的作品,他用另一种方式展现了社会底层人物生存的困境,结构主义思潮在西方文艺理论史上占据重要的地位,兴盛于二十世纪六七十年代,对当代西方文学理论历史有着承前启后的重要作用。二元对立的理论是结构主义文学理论的重要核心思想。被学界所认可的几位结构主义大家也都在各自的论著中具体实践了二元对立的理论。在结构主义者的观点中,二元对立思想不只在语言符号系统中对其内部规律起支配作用,而且也对人类世界各种文化活动的符号系统有着重要的影响,文本分析只是二元对立理论在人类文化活动中起作用的一个方面。
《秦岭无闲草》是叶广芩出版于2011年的一部文学作品,作家以类似散文的表现形式,对秦岭自然、人文等的理解融入书中,营造出不同于其他秦岭文学作品的独特审美意蕴。本文从三个方面研究《秦岭无闲草》的独特审美意蕴:首先,作家将秦岭自然风光作为审美对象,使美回归自然本真,凸显秦岭万物共生的和谐自然;其次,作家关注民俗,通过记叙自己与友人在秦岭保护区内的见闻来表现秦岭山中生活的隐逸之美;最后,通过对作家笔下秦岭自然与民俗审美的分析,陶渊明是我国东晋著名的田园诗人。他躬耕于田园,寄情于诗歌,开创了我国古代田园诗歌流派。其诗作以崭新的思想内容,自然纯朴的风格,卓立于诗坛,并对后世的田园诗创作产生了极大影响。本文主要从陶渊明田园诗的创作背景、思想内容、艺术特色三个方面,对陶渊明的田园诗进行解读。陶渊明被誉为"隐逸诗人之宗",他穿越田园,或棹孤舟,或命巾车,指话桑麻,躬耕西畴。他在诗歌领域的主要贡献就是山水田园诗,一定的社会文化背景和思维习惯,会导致文学批评结果的产生。当我们面对一个新兴事物或者我们从未接触过的事物时,我们应当如何利用我们所熟悉的理论体系进行分析和判断,才能得到正确的结果,是值得研究的。对于古代文学的批评也是如此。笔者认为文学批评家应当具有稳定的心理,进行客观的评论,切记不可进行主观的评判,否则将严重影响古代文学批评的质量和价值。进行客观的批评就需要了解作品创作时期的审美特质。审美特质的形成与当时的历史环境、文化氛围是分不开的,
鲁迅先生作为一代文学大师,其所创作的小说作品不仅有着"振聋发聩"的创作特点,且在描写一个个奇妙故事的同时,也在借助人物命运、对白来展现作者对于现实的思考,从而实现"告诉读者一些哲理"的写作目标。这样的写作手法,便是鲁迅小说寓言性特点的初步表现。鲁迅的小说虽然具有寓言性特点,但其并不借助"讽刺"来表现寓言中的真谛,而是借助人物的对白、活动来诠释"作者想让读者了解到的故事",这样的寓言,是需要读者思考的寓言,也正是因为如此,诗话因为本身"杂"的特性,长期以来都作为辅助其他研究方向的文献资料,其本身的关注相对于其他类型的著作来讲比较少。白贵在《内蒙古社会科学(汉文版)》上的一篇论文《在"诗文评"五种模式与诗话之关系浅说》中认为:"《四库全书总目提要·诗文评》小序中提出的五种模式《文心雕龙》之‘究源流、评工拙’,《诗品》之探究诗人师承,品评高下,《诗式》之讲诗歌的形式、作法、技巧,《诗本事》之探讨诗人及本事,
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